启示的道 道与神国的祭坛 «我们是自由的，只因我们记得» 蛇 ======================================================================== 神国的弟兄/姐妹 奉道之名与其国度，两三人聚集，我们一同开始纪念。 我不是来跟你谈论我自己，也不是谈论我的故事，也不是谈论我的境遇，也不是谈论从我里面生出的真理。 我是来跟你谈论那万有都从它而出、万有都借它而造的真理——那在看不见之处中的道。 我来到你面前，没有署名，也没有面孔。但我不寻求你的认可，也不寻求你的掌声，也不寻求你的金钱，外在的一切我都不需要，虚假的一切我都不要。在道的国度里，一无所缺，也一无所余。 在这里你不会去阅读，不会去学习，不会去积累，不会去记忆，不会去重复。 正是在这个地方，它不是一本书，而是两三个人奉道的名和他的国度聚集在一起，共同开始那回忆。 记起我们真正是谁。记起我们在肉体之前、在自我之前、在带着它的故事、它的境遇、它的真理、它的利益的那个角色之前，我们是谁…… 在一切形态之前，我们是谁？ 这座祭坛将持续更新，直到那被遗忘的道被记起，直到他的国度被建立。 我实实在在地告诉你们，整个天国都将被启示出来，为要叫人明白、叫人领悟。为要叫人记起、叫人认出。 这里所启示的不是我的意见，也不是我的想法，也不是我的信念……这一切都从那不是我、也不在这里书写的角色而生。因为那样的话，我就是在对你说谎言，而且带着署名和面孔，这不过是众多书籍中的又一本罢了。 这里所启示的不是从我而生，我来自这些话语，万有都从它们而来。正因如此，我不能据为己有，也不能宣告那真理的著作权（署名和面孔）——那真理是我从它而来、万有也从它而来的。因为真理不仅仅属于我，我是从它而来的。这是我已记起并认出的道的真理，我奉他的名书写。 我的话就是父的剑，在道中锻造，在火中挥舞。 ------------------------------------------------------------------------ 记起那被遗忘的 为启示你是谁，当往何处去？是向外还是向内？ 要揭示你是谁，无需求助于教导，也无需学习，无需在他人或他人的书籍中寻找答案，无需去大学或宗教；无需在你之外寻找答案，你不需要任何外在或外部的东西……因为你自己就是那本为了找到自己而必须阅读的书。忆起我们是谁的唯一方式，是通过内在的对话，通过你自己在内部（在不可见之处）提出并揭示的问题与答案。 当你忆起时，你便知道。 当你认同时，你便是。 弟兄/姊妹，让我们回归父的国度于内在之中，让我们忆起回归那被遗忘之家的道路。你与我，奉道的名相聚，国度将显现在我们中间。 我不会教你任何你所不是的东西，在这里我们将忆起那被遗忘的，以及我们所有人所是的一切：道成肉身。 忆起源于一种需要，即在可见的形式之外寻找超越可见的真理。它源于寻找存在性问题的答案的需要。它源于解释这世间为何有如此多苦难的需要。它源于一种超越你自身和你自己存在的需要。 如何开始先于角色（肉身）去忆起？ 使你的心智静默，不再服务于你的角色、你的自我。 什么是角色和自我？ 就是你并非真正所是、却一直在体现的东西： 睡觉为了我的休息。 吃饭为了我的健康。 健身为了我的身体。 工作为了我的金钱。 娱乐为了满足我的喜好。 …… 在所有这些例子中，我们的心智都服务于我们的自我、我们的角色及其自我。体现角色和自我，就是为你自己而活，此时心智完全服务于你的自我。在这种体现状态下，你的心智并不静默，它充满了你所不是之物的噪音。在这种状态下，心智通过角色肉身中所经历和体验的一切来忆起和认同自己：你的过去、你的观点、你的信念、你的喜好、你的兴趣、你的责任、你的日常、你的恐惧…… 那么，我如何使心智静默？ 忘记你自己，忘记一切所学，一切积累，一切你的过去、你的喜好、你的信念、你的观点、你的兴趣……不仅如此，也忘记你的义务和角色及其自我的日常，那“我必须……”在忆起时也忘记它……因为在绝对的静默中，你的心智不再服务于你的角色及其自我，现在你的心智服务于某种更伟大的事物，它不仅包含你，也包含万物。现在你的心智处于静默之中，服务于万物由之而出的真理。 当你进入静默并忘记自己，因为你忆起并认同在角色及其自我之前有某种存在时，虚空便出现了，不再有角色及其自我的防卫，心智的噪音停止了，心智转而服务于道，服务于万物被造的真理，以及万物由之而来的真理。 使心智静默并不意味着不使用心智，使心智静默意味着不再让心智服务于你的自我、你的角色及其自我；使心智静默意味着不再思考你的问题、你的工作、你的过去、你的未来，不再思考一切源于你的事物。使心智静默意味着让心智服务于那先于我们的真理，在不可见之处的道的起源中。 虚空，那片肥沃的土地，在那里，服务于道的心智能够忆起我们真正是谁，因为我们不再以角色及其自我在肉身中来忆起或认同自己，那并非我们本质所是之物。 正是在这由静默所造的虚空中，心智不再服务于你的角色及其自我，而是服务于那先于你所不是之物（角色及其自我）的某种存在，这时第一个奇迹发生了……临在。 临在出现了，它不是注意力，不是保持专注。临在是觉知。临在是作为观察者与被观察者去观察每一件事物。临在是居于与万物合一的觉知之中。而这只有在你内在杀死你所不是的角色及其自我时，当你让心智服务于你和万物由之而来的真理时，才会发生：道。 正是在这种体现状态下，心智服务于真理与起源，此时我们才真正准备好去忆起、揭示和认同那些无法衡量、无法贴标签的宝藏。 正是在这种状态下，我们的思想不再局限于我们自己，局限于源于我们的事物：我们的工作、我们的人际关系、我们的琐事；而是在这种状态下，我们的思想超越了我们在肉身中的所是，以及我们每个人在其中所活的真理。 正是在这种状态下，道在内在对话中揭示它自己。 因为现在我们的内在对话不再提出以自我（角色及其自我）为中心的问题；而是现在对话提出的问题以合一为中心。 ……而从那个中心，我们现在可以开始忆起回归天国之国的道路，并进入那通往该国度的窄门。 从此以后，一切在内在对话中通过忆起而被揭示的，本身就是奇迹，因为每一个被揭示的真理都是神圣的。 为什么通往国度的门是窄的（狭窄的）？ 因为不能带着角色及其自我进入。要进入通往天国之国的窄门，必须先倒空自己，然后通过忆起与认同来找到自己。 但请意识到这一点，你不能背负着你所不是之物进入国度，这不是出于任性，而是出于对应（钥匙）……因为要回归国度，你必须忆起如何到达那个国度……而正如我们之前所揭示的，如果我们的心智服务于我们的角色及其自我，我们就无法触及回归之路的忆起，因为在我们的内在对话中，问题的中心将不是合一、不是真理、不是道、不是起源、不是国度……而是问题的中心将是自我，带着其自我和境遇的角色……而那些问题及其答案不会通向天国之国。 因此，要进入天国之国，你先倒空自己，然后忆起（知道），然后认同（你是），最后找到自己（我是）。 ------------------------------------------------------------------------ 内在世界与外在世界 正如道的内在无形之境，外在有形之相亦然。 ... 启示进行中 ... ------------------------------------------------------------------------